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切，我(🌠)又不喜欢(huān )外国人。苏蓁说，我就喜(📎)欢黑头发黑眼睛的，不行吗(📒)？说啊！容(🙈)恒声音冷硬(👾)，神情更是僵凝，几(🕞)乎是瞪着她。周氏的身(🐤)子(zǐ )本就虚弱，被这(😯)么一骂(mà )就昏了过(⚫)去(🤥)。秦(qín )昭这个(gè )时候还没有看出来眼前这(🤘)个就是林玉琅。书(shū )的前言中，译者将人类谈论(👄)死亡(🍛)和谈论性相比，并(👆)得出(chū )两(📎)者一致(zhì )的结论。其实不然，食色(sè )性(🛫)也并不是(🤘)死色性也。人(rén )在谈论(lù(🚙)n )性时(😕)往往(wǎng )嘴(zuǐ )上禁忌心里向往，而(🕘)从来(📼)不见有人(🍥)(rén )向(🚹)往(wǎng )地谈论死。西方(fāng )文人历来比较开(🌛)(kā(🔳)i )放(fàng )——其实(shí )不(✳)是开放只(🌟)是正常罢(👙)了——两样都不讳忌。所(💴)(suǒ )以小册子里尽(jìn )是(💪)些什么约翰、什么斯，中国的只见到(⏬)一(yī )个沈(shěn )从(🏧)文，外加(💫)一个译字，使(🚭)人难辨究竟是(♊)沈从(cóng )文译别人(🎿)还是别(bié )人译沈(🛣)从文(wén )。总的感(👣)觉，中国文(👰)人太可怜。其实，我(💬)觉得如(😦)此浩(hào )大的中国(guó )不(🦋)会缺(🔽)(quē )少论死的(de )东西，除了恩莱特(💨)对中(🥕)国文(wén )学、哲学总体的不了(le )解外，还包括(🌡)中国文(🌱)人向来觉得死这东西不(🍜)登大(👻)雅之(👘)堂，偶(✊)尔写(xiě(🐷) )一些也仿佛少女的日记，只待夜(🔠)深(🖤)人(rén )静时自(〽)己品读，并有(yǒu )理，有理地叫。我不想失(🕹)去的(🎎)(de )，不是(🛋)那(🛺)个(🥤)(gè(🥪) )让(☝)(ràng )我觉(jiào )得(🦈)亏(😰)欠和感激的人(rén )——是你。孟行悠抬眼问：那(🍬)你是什么，迟酷盖吗？又觉得(👺)(dé )语气生硬了些，好歹(💋)帮忙(⚫)熬(🉑)了(📢)粥(🦏)(zhōu )，缓了(🚺)缓语(📛)气道：(🌞)我(🚾)一会儿起来吃。然而，在回到(dào )容(🚙)恒面前之(🎺)后(hòu )，她却依旧(🏷)低着(zhe )头研究着自己手里的那张名(💝)片，丝(🧢)毫(háo )没(🏉)有(🚙)注意到其他。

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